반응형 종도사님 말씀/주요말씀15 『혜명경』과 수행법의 요체2 (금강체를 이루려면) 금강체를 이루려면 혜명근을 찌고 익혀라 『혜명경』을 보면, 신선의 몸뚱어리가 내 몸에서 어떻게 탄생하느냐 하는 것을 보여주는 그림 여덟 장이 있다. 누진도漏盡圖를 비롯한 이 그림을 옆에 놓고 두고두고 보는 것이 좋다. 그림에 시가 붙어 있다. 제일 오른쪽 위에 ‘최상일승혜명경最上一乘慧命經’이라 했다. 최상법 공부의 근본이 되는 법이 일승법一乘法이다. 불가의 공부에 일승법은 하나로 타는 것이다. 우주의 일심을 터득하는 것이 일승법인데, 그 일승을 성취하는 『혜명경』이란 말이다. 첫 시가 ‘누진도 제일’이라 해서 여덟 장 중 첫째 장이다. 이 시는, 욕성누진금강체欲成漏盡金剛體인댄 근조팽증혜명근勤造烹蒸慧命根하라. 정조막리환희지定照莫離歡喜地하고 시장진아은장거時將眞我隱藏居하라. 이다. 욕성누진금강체에서 욕성, 이.. 2017. 6. 3. 『혜명경』과 수행법의 요체1 (선의 법맥과 혜명경의 저자 류화양) 『혜명경』과 수행법의 요체 선仙의 법맥과 『혜명경』의 저자 류화양 『혜명경慧命經』은 류화양이 지었다. 본래 승려 출신으로 불법을 공부하다가, 매일 오체투지로 절을 하며 참스승을 고하던 중 스승 오충허를 만나 ‘성명쌍수공법性命雙修功法’을 전하여 받았다. 『혜명경』 주석에 도움 되는 책은 류화양의 재전제자再傳弟子인 조피진의 『성명법결명지性命法訣明指』이다. 이 책에서는 성명이 곧 혜명이라 한다. 모든 지혜의 근원은 자기 마음의 광명성光明性이다. 조피진은 19세기에 태어나서 20세기에 세상을 떠났는데, 조피진의 2천 명 제자 가운데 막둥이 제자 가 우금보다. 우금보는 『성명쌍수양생연수법性命雙修養生延壽法』을 저술했다. 본문에 실린 선仙의 법맥도를 보면, 안파 환인부터 거발환 환웅, 그리고 5세, 6세 환웅천왕이 .. 2017. 6. 2. 『천부경天符經』강독 4/4 하경 무극 세상 선언상경과 중경을 정리하면, 상경에서는 이 우주의 절대 조화, 하나의 우주 조화세계, 우주의 조화 바다[1태극]에서 세 손길이 하늘과 땅과 인간으로 열렸다.’고 존재 위격을 정의하고 ‘우주 진화의 목적은 하나님이 직접 오시는 거다. 10수 세계가 열리는 거다.’라고 선언하였다. 그리고 중경에서는 ‘하늘과 땅과 인간은 어떤 관계로 살아 있느냐? 모든 현상 세계가 음양의 이치를 통해서 이뤄지는 것이다.’라 하였다. 이제 하경에서는 ‘인간이란 뭐냐? 인간의 삶의 목적이 뭐냐?’ 하는 것을 정의하고 있어요. 일묘연 만왕만래 용변부동본 다시 1태극으로 돌아온 것이다. 일묘연은 앞의 일적과 뜻이 통하지만 전달하려는 우주만물의 변화 이치, 이법적인 메시지의 느낌이 조금 달라요. 일적십거는 1의 기운이.. 2017. 4. 5. 『천부경天符經』강독 3/4 중경 하늘·땅·인간의 변화 이치그 다음 천이삼 지이삼 인이삼 여기서부터 중경이다. 여기서는 다시 하늘과 땅과 인간의 관계, 실제적인 변화 이법을 정의하고 있다. 이 우주에서 가장 지극한 세 가지 보배로운 존재인 하늘과 땅과 인간은 어떤 이치로 변화하고 일체 관계에 있느냐? 그것은 ‘천이·지이·인이’, 하늘도, 땅도, 인간도 현상적으로 대대待對 작용을 통해서 변화한다는 것이다. 대대는 기대할 대 자에 마주 대할 대 자. 여기서 2는 변화의 상대적인 기운인 음양 기운을 뜻하는데, 이것이 짝이 돼서 하늘과 땅과 인간을 이룬다는 거야. 현실적으로 하늘에는 해와 달이 있잖은가. 땅도 육지와 바다가 있고, 인간도 마음과 육신의 관계 속에서 존재가 성립이 되니까. 이 음양의 도, 음과 양을 알아야 된다는 것이다. 음.. 2017. 4. 4. 이전 1 2 3 4 다음 반응형 LIST